[ Добавить новость ]

 

 

 

     Способы возбуждения звука в каждой из указанных групп инструментов также могут быть различными. Так, духовые инструменты подразделяются на: а) свистящие (другие названия: дульцевые, лабиальные), у которых колебания возбуждаются воздушными завихрениями, получаемыми при рассекании струи воздуха гранью отверстия в стенке инструмента; в современном оркестре лабиальные инструменты представлены семейством флейт; б) тростевые (другое употребляемое название — язычковые), возбуждение колебаний у которых происходит с помощью своеобразного язычка — трости, представляющей собой упругую пластинку, одним концом прочно закрепленную во входной части инструмента. Трости бывают одинарные (например, у кларнета) или двойные (у гобоя, фагота). 

     

     С помощью трости образуется щель, через которую музыкант вдувает воздух в трубку инструмента. Свистящие и тростевые образуют группу, называемую по традиции «деревянными духовыми инструментами», хотя в настоящее время в нее входят и инструменты с металлическими корпусами — флейты, саксофоны и др.; в) медные амбушюрные (другое название - мундштуковые), в которых функцию двойной трости выполняют губы исполнителя, определенным образом напряженные, сближенные и помещенные в чашечку мундштука, имеющую форму воронки. К медным амбушюрным духовым инструментам относятся: корнет, альт, тенор, баритон, басы (геликоны и тубы), валторна, труба, тромбон, а также сигнальные инструменты (фанфары, горны, охотничьи рожки и др.). 

          Струнные музыкальные инструменты по способу возбуждения звука подразделяются на смычковые, звуковые колебания у которых происходят в результате трения волосяного смычка о струну, и щипковые, звук которых извлекается зацеплением струны пальцем или плектром (медиатором). Смычковыми считаются инструменты семейства скрипок, щипковыми — клавесин, арфа, гитара, домра, балалайка и др. Фортепиано, цимбалы и ряд других струнных инструментов характеризуются ударным способом возбуждения звука. Фортепиано — пианино и рояли, а также клавесин иногда называют клавишными инструментами, обособляя их по устройству механизма звукоизвлечения. 

        В древние времена хорошие музыканты во многих странах Востока пользовались не только успехом у публики,— этого у музыкантов не отнимешь и сейчас,— но и занимали высокие посты в государственной иерархии. «В древнем Египте прославленные певцы, исполнители, руководители ансамблей считались в родстве с фараоном. В Ассирии профессиональные музыканты и певцы почитались выше всех государственных чиновников. По своему рангу они шли непосредственно за богами и царями, имена их, путем соответствующих записей, сохранились в веках. В правление одного из царей год был назван именем начальника музыкантов — Ина-ики-иаллак. . . Уничтожая в кровавых захватнических войнах целые народы, ассирийцы щадили музыкантов, принимали их на свою службу. Известно, что иудейский царь Иезекия (ок. 700 г. до н. э.) откупился от ассирийского царя Сенахериба не только деньгами, но и тем, что отдал ему всех своих придворных певцов и певиц.

       Конфуцианство, ведущее идейно-философское течение раннего Китая, рассматривало музыку, с точки зрения ее воздействия на нравы и обычаи страны, как мощное средство воспитания человека. Считалось, что музыка способствует установлению социальной гармонии в обществе, что ее влияние сказывается даже в такой области, как проблемы управления государством.
В древней Греции признавали, что музыка обладает магическим воздействием на психическое и физиологическое состояние человека, и о строении вселенной рассуждали, исходя из законов музыки. Платой чтил музыку как основу государственного устройства, считая, что лучше то государство, где лучше музыка.
Музыка, как писал Жан Жак Руссо, есть искусство соединять тоны приятным для слуха образом.

       

       По другому определению — это искусство воспроизведения мыслей, чувств и ощущений в звуках, слагающееся из трех элементов: мелодии, гармонии и ритма. Невозможно представить себе человечество без музыкального искусства. Развлекая или воспитывая, мобилизуя или расслабляя, повышая работоспособность, излечивая или неодолимо заставляя танцевать, музыка пронизывает всю нашу жизнь, и едва ли существует нормальный человек, который не испытывал бы на себе то или иное влияние музыки. Легко проникая в среду человеческих эмоций, музыка может вызывать в слушателе значительные изменения режимов сердечной деятельности, дыхания, кровообращения. Как часто люди, даже знающие об отсутствии у них слуха и музыкальных способностей, не удерживаются от выражения своих настроений и чувств в пении! В музыке мы воссоздаем все сокровеннейшие движения души, через музыку мы воспринимаем эмоции ее исполнителей и создателей. Музыка активизирует наше образное мышление, и природу возникающих при этом образов невозможно объяснить логически. Это ее свойство оказало большое влияние на области человеческой деятельности, далеко выходящие за рамки искусства. Противники Мартина Лютера говорили, что он причинил им больше вреда пением, чем своим учением. Бетховен был того мнения, что музыка есть откровение более высокое, чем любая мудрость или философия, ибо она представляет единственный путь к тому высшему миру познания, который только чувствуется человеком и в который невозможно проникнуть. Гете считал музыку высшим из искусств.
     

       И поныне, несмотря на большие достижения в акустике, психологии, физиологии, природа воздействия музыки на человеческое существо еще далека до полного объяснения. Впрочем, без этой таинственности музыка, вероятно, не была бы тем, чем она является для человека.